L’Observatoire pour la défense de la civilisation de l’État appelle à la lutte : « Abandonner la civilisation de l’État et négliger les principes universels des droits de l’homme représente une menace pour l’État »

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مرصد الدفاع عن مدنية الدولة داعيا إلى النضال: 'التخلي عن مدنية الدولة وإهمال المبادئ الكونية لحقوق الإنسان يُمثّلان خطرا على الدولة'
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L’Observatoire national pour la défense de la civilisation de l’État a affirmé que l’abandon du principe de civilité de l’État dans la nouvelle constitution, et la négligence de stipuler les principes universels des droits de l’homme, « représentent un danger pour l’État tunisien car ils conduiront à une déclin des droits et libertés ».

L’observatoire a appelé à « lutter par tous les moyens pacifiques garantis par la loi pour réinscrire ce principe dans la constitution et pour sa mise en œuvre effective sur le terrain ».

L’observatoire a exprimé dans un communiqué aujourd’hui, mercredi, son « profond étonnement » face à la déclaration du président de l’État, Qais Saeed, à un média dans la soirée du 25 juillet, dans laquelle il a déclaré que « l’État civil n’a pas sens » et que « l’état civil est tombé dans des manœuvres ».

Il a souligné que l’État civil est celui qui est fondé sur la citoyenneté, la volonté du peuple et la suprématie de la loi, comme clairement défini par le chapitre deux de la Constitution de 2014, rappelant que cela n’est pas venu par des manœuvres, mais a été adopté. après les luttes acharnées engagées par les forces progressistes et modernistes à l’été 2013 lors du sit-in de départ contre les tentatives de l’islam politique de concentrer les fondements de l’État religieux.

L’observatoire a noté que stipuler l’état civil de l’État signifie, au niveau politique, considérer la volonté du peuple comme le seul fondement de la gouvernance, c’est-à-dire la volonté de tous les citoyens sans discrimination et sans distinction de sexe, de religion ou d’appartenance idéologique. Cette stipulation signifie également, au niveau juridique, que la loi de l’État est une loi positive loin des objectifs de la charia ou de toute référence religieuse.

L’observatoire a indiqué que la mention explicite de l’État civil dans la constitution de Qais Saïd y aurait trouvé une justification si l’instauration d’un État laïc considérait la religion (islamique ou autre) comme une affaire privée dans laquelle l’État n’intervient pas.

Quant à la suppression de l’État civil, considérant que la Tunisie n’est qu’une partie de la nation islamique, et cherchant à établir les règles religieuses de l’État par excellence dans son cinquième chapitre, qui impose aux citoyens une religion spécifique et en vertu de laquelle l’État contrôle la organisation de tous les domaines liés à la vie publique et privée, cela s’ajoute à la citation du chapitre 88 Bien que la religion du chef de l’Etat soit l’islam, tout cela confirmerait l’intention d’établir l’Etat sur la base de l’appartenance religieuse .

source (watt)


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